ISRAELMAGAZIN

Mossad: Unicitatea agenției de spionaj a Israelului

Agenția de spionaj a Israelului, Mossad, are reputația de a fi nemiloasă, de a lovi dușmanii Israelului oriunde în lume și de a plasa agenți în cele mai adânci fortărețe ale inamicului.

Asasinarea comandanților iranieni și a oamenilor de știință din domeniul nuclear, plasarea de agenți la nivel înalt în cadrul guvernelor irakian și egiptean și răzbunarea împotriva teroriștilor, toate acestea se adaugă la reputația agenției.
Toate cele de mai sus se încadrează în tiparele operaționale clasice ale majorității celorlalte agenții de spionaj. Dar Mossadul se angajează, de asemenea, în operațiuni care sunt oarecum în afara cadrului activităților obișnuite de colectare de informații și de apărare.
De exemplu, la scurt timp după înființarea statului Israel în 1948, agenții Mossadului au fost însărcinați să vâneze și să ucidă criminalii de război naziști care scăpaseră de justiție.
Este celebru faptul că l-au urmărit pe Adolf Eichmann, unul dintre arhitecții Holocaustului, până în Argentina, DE unde l-au răpit și l-au adus în Israel pentru a fi judecat pentru crimele sale.
A fost găsit vinovat de toate acuzațiile și spânzurat la 1 iunie 1962.
Acești naziști nu mai reprezentau un pericol pentru poporul evreu sau pentru Israel, dar aducerea lor în fața justiției a fost considerată o datorie a Mossadului față de națiunea evreiască în ansamblu.

Adolf Eichmann judecat în Israel

Mossadul a primit sarcina de a recupera un manuscris celebru și vechi al Bibliei ebraice, cunoscut sub numele de Aleppo Codex2, din Alep, în Siria, și de a-l returna în Israel.
De asemenea, agenții Mossad au fost implicați în colectarea și achiziționarea manuscriselor de la Marea Moartă. Recuperarea manuscriselor biblice antice și a artefactelor arheologice nu este o activitate clasică a agențiilor de informații, dar este una la care Mossadul a participat de numeroase ori.

În spatele cortinei de fier

Ca parte a sentimentului de responsabilitate al Israelului față de evreimea mondială și de perpetuare a poporului evreu, Mossad a contribuit la finanțarea și organizarea predării clandestine a iudaismului și a limbii ebraice evreilor din spatele Cortinei de Fier în timpul erei sovietice.
De asemenea, a fost responsabil pentru imigrația în masă, secretă și riscantă, a evreilor în Israel din țări precum Etiopia, Maroc și Egipt.

Comandouri navale israeliene la o întâlnire secretă la Marea Roșie

Mossadul a condus o operațiune secretă de salvare a evreilor etiopieni și de aducere a acestora în Israel.
Cel mai recent, Mossadul a fost implicat în obținerea de echipamente și cunoștințe medicale pentru a combate Covid-19. Niciuna dintre aceste operațiuni nu a fost de natură militară sau de colectare de informații, ci a făcut parte din sarcina generală a Mossadului de a proteja Israelul și poporul evreu în ansamblu.

Rabinul Mossadului

În plus față de toate acestea, Mossadul este unic printre serviciile de informații prin faptul că este singura agenție de spionaj din lume care are propriul rabin. Potrivit rapoartelor mass-media din Israel, Mossadul a numit un rabin din cadrul personalului pentru a oferi îndrumări și hotărâri religioase agenților din Israel și de peste hotare.
Un procent mare de ofițeri și soldați din cadrul Forțelor de Apărare Israeliene sunt evrei practicanți religioși și, deoarece Mossadul recrutează adesea din cadrul Țahal (armata israeliană), numărul agenților practicanți a crescut. Acești agenți caută adesea îndrumarea legii și eticii evreiești și au nevoie de un rabin.
Țahal au o unitate de capelani, dar pentru a răspunde la întrebările de etică, juridice și de îndrumare ale agenților clandestini este nevoie de un rabin cu cunoștințe și experiență în probleme de securitate și cu o autorizație de securitate de nivel înalt.
Spre deosebire de majoritatea rabinilor care își publică hotărârile juridice pentru a fi analizate de colegi și în scopuri educaționale, hotărârile rabinului Mossad sunt clasificate, la fel ca și identitatea sa.

Dileme etice evreiești legate de spionaj

Care sunt câteva dintre întrebările cu care „rabinul spion” ar putea avea de-a face?
Atunci când un agent sub acoperire trăiește într-un mediu ostil, el sau ea nu trebuie să facă nimic sau să dețină ceva care ar putea să-i dezvăluie identitatea reală.
Evident, o aplicație de carte de rugăciuni evreiești pe smartphone, o pereche de Tefillin, o yarmulka sau sfeșnice de Shabbat nu sunt cele mai inteligente accesorii pentru un spion.
Nerespectarea poruncilor religioase, consumul de alimente non-kosher (necașer), nerespectarea Shabbat-ului sunt un dat pentru un spion aflat pe teritoriul inamic sau într-o operațiune.

Există numeroase precedente care permit acest lucru din motive de securitate, unele datând chiar din vremurile biblice, cum ar fi soldații de pe front care consumă mâncare non-kosher (necașer) și purtarea războiului, chiar și în ziua de Șabat.
Unul dintre cei mai faimoși agenți Mossad, Eli Cohen, a trăit în Damasc ani de zile și a transmis informații vitale Israelului, înainte de a fi capturat și executat în mai 1965.

Eli Cohen

El a trăit ca un cetățean sirian laic, de origine musulmană și, în timp ce se afla acolo, s-a identificat complet cu rolul pe care-l interpreta.

Capcana cu miere

Capcanele cu miere sunt o caracteristică a filmelor de spionaj, în care un agent inamic sau un informator este sedus de un agent și convins să se predea sau să informeze sau este atras într-o situație în care este răpit sau ucis.
Fizicianul israelian Mordechai Vanunu, care a lucrat în cadrul programului nuclear ultrasecret al Israelului, a călătorit la Londra și a contactat jurnaliști cărora le-a spus că le va dezvălui secretele nucleare ale Israelului. S-a împrietenit și a fost sedus de o femeie pe nume Cindy, s-a alăturat acesteia la o petrecere în Italia, a fost răpit de Mossad și a petrecut 18 ani în închisoare în Israel.
Este permis un astfel de comportament fie pentru un bărbat, fie pentru o femeie?
Legea evreiască pune salvarea vieții ca prioritate față de toate poruncile, cu excepția idolatriei, a crimei și a imoralității sexuale.
Cineva nu poate să se închine unui idol pentru a-și salva viața.
În mod similar, nu poate ucide o terță parte nevinovată pentru a-și salva viața, și nici nu poate comite incest sau adulter pentru a salva o viață.
Dacă este așa, s-ar părea că o capcană cu miere este interzisă. Cu toate acestea, și în acest caz există câteva precedente biblice fascinante.
Cel mai faimos caz de capcană cu miere, deși inițial fără voie, a fost Ester, eroina din povestea Purim, care a salvat întregul popor evreu căsătorindu-se cu Ahașveroș, regele persan, găsind favoruri în ochii acestuia și folosindu-și influența pentru a-i salva pe evrei.
Una dintre cele mai mari autorități juridice evreiești din istorie, rabinul Yechezkel Landau, a văzut în Ester o justificare în acest sens, dar numai într-o situație în care persoana implicată ar fi, ca și Ester, „salvat întregul popor evreu, bărbați și femei, de la tineri până la bătrâni”.
Un alt precedent biblic a implicat-o pe Yael în timpul unui război împotriva canaaniților.
Armata canaanită fusese înfrântă, dar generalul Sisera a scăpat și se îndrepta spre casă pentru a se regrupa și a conduce un alt atac. El a trecut prin satul cnejilor, unde Yael l-a invitat în cortul ei, l-a sedus și, în timp ce acesta dormea, i-a înfipt un cui de cort în tâmplă, omorându-l.
Yael este lăudată de profetesa Debora pentru eroismul ei și, potrivit Talmudului, este un exemplu clasic de măreție a „celui care săvârșește un păcat de dragul cerului”.

Uciderea din răzbunare

O altă problemă morală care a apărut este ideea de răzbunare.
În mod clar, uciderea unui terorist care plănuiește un atac sau a unuia care recrutează, finanțează sau organizează teroarea nu este o crimă din răzbunare, ci este pur și simplu autoapărare, în conformitate cu faimosul precept talmudic: „Cel care vine să te ucidă, ridică-te devreme și ucide-l primul”.
De asemenea, dacă un terorist știe că va fi vânat, chiar și după ce se va retrage, chiar dacă își schimbă cariera spre o activitate pașnică, s-ar putea să se gândească de două ori înainte de a acționa, iar cei care ajută la planificare vor fi mai degrabă preocupați de propria lor siguranță decât de planificarea morții altora.
Cu toate acestea, se poate argumenta că un criminal de război nazist în vârstă nu mai reprezintă o amenințare pentru poporul evreu.
Se poate argumenta că răzbunarea, chiar și împotriva cuiva care nu mai reprezintă o amenințare, poate fi un factor de descurajare pentru cei care se gândesc la acte de agresiune.
Este, de asemenea, posibil ca în cazurile în care poporul evreu a fost atacat, acest lucru să fie considerat un act de război și, prin urmare, să justifice represalii. Saadiah Gaon, un filozof evreu medieval, susținea că „dorința de a se răzbuna a fost sădită în sufletul oamenilor pentru ca dreptatea lui Dumnezeu să fie înfăptuită împotriva celor care fac răul. În acest fel, bunăstarea umanității ar fi servită”.

Recuperarea ochelarilor lui Eichmann

Peter Malkin, fost membru al echipei de răpire care l-a răpit pe Eichmann și l-a adus în Israel, a observat, după ce l-a plasat într-o locuință secretă din Buenos Aires, că lui Eichmann îi lipseau ochelarii. Pentru a nu lăsa în urmă niciun semn al acțiunii Mossad, el a decis să se întoarcă la locul răpirii de pe strada Garibaldi și să recupereze ochelarii.

Peter Malkin

În timp ce căuta ochelarii, Malkin l-a observat pe fiul lui Eichmann, Horst, uitându-se pe fereastră după tatăl său, care întârzia de peste două ore, și i-a fost milă de copilul nevinovat.
Mai târziu, în timp ce îi înapoia ochelarii lui Eichmann, acesta i-a spus: „Ce se va întâmpla cu Horst al meu?”. Malkin a răspuns, referindu-se la nepoții victime, inclusiv ai săi, uciși de naziști: „Și ce a fost cu Yosele, Rivki și Sarale ai mei?”.
Eichmann, s-a uitat la el neînțelegând și a spus: „Dar erau evrei”.
În numeroase discuții pe care le-a avut ulterior, Peter Malkin a spus că a fost nevoie de toată stăpânirea de sine și disciplina sa pentru a nu-l ucide pe Eichmann pe loc.
Diferența dintre un agent Mossad experimentat, Peter Malkin, care a simțit milă și simpatie pentru fiul unui nazist infam, și nazistul însuși, care nici măcar nu putea înțelege suferința copiilor evrei, nu putea fi mai evidentă.
Agenții Mossadului continuă o moștenire care datează de mii de ani, nu numai în ceea ce privește strategia și securitatea, ci și în căutarea opiniilor iudaismului cu privire la aspectele etice, legale și morale ale rolului lor.

Emblema Mossadului

Emblema oficială a Mossadului este o menora antică înconjurată de un verset din Proverbe: „Unde nu există strategie, poporul cade; dar în abundența sfatului este mântuire”.


Menora simbolizează lumina înțelepciunii iudaice și eternitatea poporului evreu.
Mossadul furnizează și ajută la elaborarea strategiei pentru statul Israel, oferă sfaturi și consiliere conducerii politice și militare a acestuia și este, de asemenea, preocupat de bunăstarea întregului popor evreu. (Anima News)

Lasă un răspuns

%d blogeri au apreciat: